Знак чудес Иоанна

В Евангелии от Иоанна Иисус совершает восемь знамений. Каждое чудо показывает часть божественности Иисуса. Иисус любил показывать, что Он не только Бог для евреев, но также и Бог язычников. Каждое чудо было уникальным по своей природе, и каждое чудо показывало высшую силу, которой обладает только Иисус. Знамения и чудеса Иисуса показывают, что Он был наполовину человеком и сплошным Богом, и с Богом нет ничего невозможного.

Первое чудо у Иоанна произошло на свадьбе в Кане Галилейской в Иоанна 2: 1-12. Иисус и Его ученики прибыли на свадьбу, и Мария, земная мать Иисуса, подошла к Нему и сказала, что вина больше нет. Наиболее правдоподобным доводом в пользу того, что Мария говорила Иисусу об этом, было то, что она просто сообщала Ему о необходимости, и это было похоже на молитву, а не на приказ.[1]Иисус в седьмом стихе говорит: «Наполни кувшины водой». Для прихода Мессии (и это неожиданная новость) старые институты должны исчезнуть. Иисус совершает свое первое чудо на религиозном приеме иудаизма. Что это были за кувшины? Мишна указала, что каменные кувшины могут использоваться как постоянные сосуды для очищения (ритуального мытья). Иисус изменил их содержание. В предыдущей главе Иоанн Креститель предложил ритуальное омовение, но объявил о грядущем более сильном крещении (1:33). Теперь Иисус принял необходимые символы как исполнитель иудаизма.[2]Божественность Иисуса была показана в превращении воды в вино. Иисус может сделать что угодно из ничего, показывая силу того, что Он - Бог, даже когда Он выглядел как обычный человек.

Второе чудо произошло в Иоанна 4: 46-54, где Иисус исцелил сына знатного человека. Иисус вернулся в Кану Галилейскую, где совершил чудо на свадьбе. К Иисусу подошел знатный человек и попросил Его исцелить его сына. Затем Иисус предупредил, что люди не поверят в Него, если Он не продолжит творить чудеса. Дворянин не понял и попросил Иисуса прийти к его сыну, чтобы исцелить его. Иисус показал Свою божественность в том факте, что Ему не нужно было быть с ребенком, чтобы исцелить его. Иисус просто заговорил, и ребенок был здоров. Иисус показал, что Он Великий Врач, который может исцелять больных, слепых, хромых и других людей одним прикосновением или словом.

Третьим чудом было исцеление больного у купальни Вифезда в Иоанна 5: 1-14. Больной, который находился у бассейна, находился там тридцать восемь лет и не мог найти способ попасть в бассейн раньше всех, потому что ему некому было помочь. Дело в том, что все ждали движущейся воды, так как считалось, что она обладает целебными свойствами, когда вода движется. Тридцать восемь лет были взяты для обозначения либо странствий по пустыне, либо веков мессианских ожиданий.[3]Иисус подошел к этому человеку и спросил его, хочет ли он снова выздороветь (стих 6). Больной пытался объяснить свою ситуацию, почему он не мог исцелиться в бассейне, не понимая, кто такой Иисус и что Он может сделать. Затем Иисус делает что-то, что для всех показалось бы странным. Он сказал человеку взять свою постель и идти (стих 8). Мужчина сразу поправился и мог ходить. Иисус показал Свою божественность, исцелив человека, который был болен тридцать восемь лет. Иисуса не беспокоит, сколько времени прошло. Он может сделать людей здоровыми просто потому, что Он Бог.

Четвертое чудо произошло в Иоанна 6: 1-14. Это кормление пяти тысяч пятью ячменными хлебами и двумя рыбками. Это единственное чудо Иисуса, которое появляется во всех четырех Евангелиях, оно должно было считаться очень важным ранней церковью.[4]Иисус был занят исцелением больных, а также собирал большое количество людей, ожидающих знамений, которые совершал Иисус. Это произошло во время Пасхи, и Иисус спросил Своих учеников, где можно купить еду, чтобы накормить людей. Это было испытанием, чтобы увидеть веру его учеников. Ученики пытались использовать человеческую логику и рассуждения, чтобы выяснить, сколько денег потребуется, чтобы прокормить такое количество людей. Иисус взял у маленького мальчика пять хлебов и две рыбки и накормил пять тысяч человек лишней едой. Моррис описывает это чудо: «Символика хлеба сложна, но очевидно, что Иисус является поставщиком наших самых сокровенных потребностей».[5]Иисус проявил Свою божественность, позаботившись о физических потребностях людей, приготовив небольшое количество пищи, чтобы накормить большое количество людей.

Пятое чудо произошло в Иоанна 6, а также в Иоанна 6: 16-21, где Иисус шел по воде к ученикам, которые были в море. Это произошло сразу после того, как накормили пять тысяч человек, и люди хотели сделать Его царем (стих 15). Затем Иисус уединился на горе, чтобы побыть одному, с большей вероятностью помолиться и иметь время на мгновение отдохнуть. В ту ночь ученики Иисуса сели в лодку и направились в Капернаум. Джон часто использует слово Шотландия иметь в виду не только физическую тьму, но и своего рода духовную тьму, как, когда Иуда вышел предать Христа.[6]Именно тогда случился шторм, и шторм был достаточно сильным, чтобы напугать моряков (стих 19). Иисус показал Свою божественность, контролируя погоду и показывая, что все в природе должно уважать и чтить силу, которой обладает Иисус.

Шестое чудо было в Иоанна 9: 1-12. Иисус исцелил слепого от рождения человека. Иисус был со Своими учениками, и они спросили Иисуса, почему этот человек родился слепым и чья это вина, думая, что это должно быть причиной. Иисус объясняет, что этот человек слеп в данное время, чтобы Он мог показать свою силу, которая исходит от того, чтобы быть Богом. Затем Иисус плюнул на землю, слепил глину и намазал ею глаза человека. После того, как мужчина подошел к воде, чтобы смыть глину, он смог видеть, как будто он не был слепым с рождения. Иисус показал Свою божественность, еще раз показав, что человеческое время не подчиняется Иисусу. Иисус может творить чудеса вне временной структуры, созданной человеком. Этот урок также указал на то, что Иисус говорил о духовной слепоте, которую необходимо было устранить.

Седьмое чудо можно найти в Иоанна 11: 1-44. Это чудо связано со смертью Лазаря, который был из города Вифания, как Мария и ее сестра Марфа. Иисус получил известие, что человек по имени Лазарь заболел и был при смерти. Иисус, вместо того, чтобы броситься спасать его, предпочел подождать, чтобы преподать ученикам урок о вере в Него. Иисус к тому времени, когда Он прибыл туда, где были Марфа и Мария, узнал, что Лазарь был мертв уже четыре дня. Это открывает путь к уроку об Иисусе. Иисус показывает свою божественность, воскресив Лазаря из мертвых в своем физическом теле. Даже будучи мертвым в течение 4 дней, Иисус имеет силу победить смерть и могилу. Иисус также указывал на тот факт, что Он не только заботится о физическом теле, но также контролирует духовное тело. Грэм Твелфтри писал: «Синоптики изображают чудеса Иисуса как акты сострадания, чего не делает Четвертое Евангелие. И наоборот, в последнем Иисус дважды (Иоанна 9.3, 11.4, 40 ср. 5.17) совершает чудо, чтобы дела и слава Отца могли быть открыты через Сына - мотив, отсутствующий у синоптиков ».[7]Иисус может предложить вечную жизнь тем, кто верит в Него.

Восьмое и последнее чудо происходит в Иоанна 21: 1-14. Это чудо, когда Иисус наполнил сети учеников рыбой, когда раньше они не могли ее поймать. Отрывок начинается с того, что ученики выходят в море ловить рыбу, которую они могут съесть. Иоанн называет некоторых, но не всех семи учеников, которые всю ночь ловили рыбу.[8]Ученики всю ночь пытались поймать рыбу и ничего не смогли поймать. Теперь эти люди не были начинающими рыбаками, а были опытными и знали, куда пойти ловить рыбу. Иисус подошел к ученикам и, прежде чем они узнали их, попросил у них еды. Они сказали Ему, что ничего не поймали, не зная, что разговаривают с Иисусом. Затем Иисус говорит им перебросить сеть через правую сторону лодки (стих 6). Именно тогда в сети было так много рыбы, что ученики не могли положить ее в лодку и нуждались в помощи. Слово, которое Иоанн использует здесь для описания этой сцены, - это несовершенное изображение учеников, тянущих за сеть.[9]Иисус показал Свою божественность в том, что Он подтвердил миссию учеников. Любовь Бога привела к тому, что он отдал своего Сына, чтобы люди обрели жизнь (Иоанна 3:16)[10]. Рыба была изображением неспасенных людей мира, и ученики должны были выйти и привести людей к Иисусу, чтобы Он спастись им.

От превращения воды в вино до воскрешения людей из мертвых - Иисус показал Своим ученикам и всем тем, кто видел, что Иисус могущественен. Иисус также показал, что Он Бог и может делать все, гораздо больше, чем то, что люди могут сделать сами. Людям нужен Иисус как в физическом, так и в духовном мире. Иисус совершенными чудесами показывает, что Он - путь к Богу, а не путь к Богу. Иисус позаботился в первую очередь о физических нуждах, но затем показал необходимость духовного исцеления. Все чудеса, которые творил Иисус, мог совершить только Бог, а не человек. Эти чудеса были совершены, чтобы показать миру, что Иисус есть тот, кем Он себя называет. Его божество снова и снова проявляется в этих чудесах.

[1]Элмер Таунс, Евангелие от Иоанна: верь и живи . Серия библейских комментариев двадцать первого века (Чаттануга, Теннесси: Издательство AMG, 2002)

[2]Гэри Бердж и Эндрю Хилл, Иллюстрированный библейский комментарий Бейкера (Гранд-Рапидс, Мичиган: Издательство Baker Publishing Group, 2012 г.)

[3]Города, Евангелие.

[4]Бердж и Хилл, Бейкер

[5]Леон Моррис, Иисус есть Христос: Исследования по теологии Иоанна (Гранд-Рапидс, Мичиган: издательство Eerdmans Publishing Company, 1989)

[6]Города, Евангелие.

[7]Грэм Твелфтри, Кембриджский компаньон чудес (Кембридж, Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета, 2011 г.)

[8]Города, Евангелие.

[9]Города, Евангелие.

[10]Моррис, Иисус.